“警察分驻所的房子也完工了，只差这个炮楼。”牛小眼说，“看这架势，上冻前归屯的人都能到齐。”

    “炮楼昨天开始垒墙，三五天就完成。”臧佰传说，跟特务说话他异常谨慎。一开始外村子几百户搬进来，村长臧佰传对归户并屯的认识停留在日本人又花样折腾上，一个月前三江县政府召开二十九个村村长会议，县长章飞腾亲自主持，副县长井视猪苗代直射布置集家并村，会后全县保留十个行政村，架火烧村非但幸运地保留下来，而且作为示范村先建成，全称是：架火烧集团部落村。

    二

    这个普通早晨一女两男三个人走进五天后将不复存在的河夹信子村，他们乘十分原始的水上交通工具——牛皮筏子，说它是一头牛也行——到来，熟悉当地环境的人能判断出他们从哪个方向来的，身上的蒲棒味儿尚未散尽，只有牤牛河长满蒲草，再晚些时候在该河上行走，恐怕要有蒲棒的花絮粘到身上。

    村子不是因为早晨而宁静，破坏已经开始了几天，县里规定十五日内村人全部迁到架火烧部落村去，房子自己拆毁你还能得到用的檩木什么的，不然到了规定的日期那天，宪兵、警察就要烧掉房子。

    有人在河夹信子住了几十年，繁殖了几代人，多数家业是祖田老屋，房子扒掉就是一堆烂泥巴，面对毁于一旦的家产，悲伤痛哭的，绝望上吊的……还是有人耗着，看看最后有没有希望保住房子。当然，这是幻想了，村子并归到架火烧集团部落村的事实不能改变。全村四十多户，村名说明它的位置，两河把它夹在中间，其中一条河巨蟒一样，头在白狼山尾巴在草原，山里的人坐船和木筏子便到草原来，一些反满抗日组织和胡子经常来往这条水路上，日本人毁掉这个村子原因在此。

    一女两男三个人经常来村子，还是给眼前的景象惊呆。整齐的村落变得破败不堪，到处是残垣断壁，只剩下十几户人家，他们要去的人家在其中，两间草房躲藏在茂密的柳树丛中，离河近土壤湿润，适合一种叫王八柳的柳树生长，家家房前都有栽植（当地风俗，前不栽杨后不植柳），柔软的柳条用来编筐窝（织）篓，它还有另外用途，遮蔽视线，几年里冷家的柳树，掩护了一个组织的活动。

    一支抗日报国队，长期与冷家来往，冷家成为地下交通站，母女二人主要为队伍筹措粮食，弄到河边交给来取粮的人，通过水路运到密营地去。母亲在一次夜晚运粮失足落河淹死，剩下女儿冷惠敏。集家并屯的告示贴出，她做了去报国队的准备，几天后没有了河夹信子，也就没有了交通站。她盼望来人接自己，也一定会来接的。

    “程队长，我在屋外放哨。”一个男人对女人说。

    “好。”程队长安排另个男人留在门口，自己进屋去。

    “舅母！”冷惠敏惊喜道。

    她们有层特殊关系，这个早晨的事不涉及到她们的亲戚关系，后面的故事将详细说到这一节。

    “我准备好了，舅母。”

    “噢？”程队长疑惑道，“做什么？”

    “去你们那里啊！舅母你不是来接我？”

    “惠敏，况有变化。”程队长说你不去队伍上了，随村子迁到架火烧去，建立新的交通站，“我们需要交通站。”

    “啥？让我进人圈（1932年伪满洲国成立后，日伪当局为了切断东北境内抗日联军与当地群众的联系，确保伪满洲国的安全，在东北境内实施了集家并屯、建立集团部落的行动。部落，民间称做“人圈”。）？”她惊讶道。

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