“老五，人别活得胡里巴涂。”冷惠敏敲打他。

    臧老五又苦笑，说：“我去开会！”然后身子侧巴横走了。

    老五是故意不正身走路，还是想正身而正不了？她想到老五的品行，也是他走路的形。十几年前的臧老五不这样姿势，走路身板很直很正，心态决定了外形，整个人是那样玩世不恭，他是面对某些人，还是整个世界呢？

    “娶个窑姐！”臧家人口气鄙夷道，一家人为此都看不起他，“老五真是糊涂到了家，找下九流女人。”

    世俗的眼光将人分为九流，九流又分上、中、下九流。歌谣云：上九流：一流佛祖二流仙，三流皇帝四流官，五流烧锅六流当，八客九庄田。中九流：一流举子二流医，三流风水四流批，五流丹青六流相，七僧八道九琴棋。下九流：一流巫二流娼，三流大神四流梆，五剃头的六吹手，七戏子八叫街九卖糖。

    各地九流的歌谣有差异，东北民间的下九流歌谣：

    一修脚，

    二剃头，

    三把，（把：指车把式。）

    四班，（班：指跟班的仆人。）

    五抹油，（抹油：指专门给人家抹头油的。）

    六从，（从：指内侍从，奴仆。）

    七娼，

    八戏，

    九吹手。

    炮楼前，自卫团的人说：“你早来半袋烟工夫碰见他了，团长刚走。”

    “去了哪里？”冷惠敏问。

    “到村上开会。”

    冷惠敏意识到走两岔儿了，去村公所有两条路，她遇见臧老五是一条，吴相林肯定走了另一条路，去开会，改日再找他。

    三

    白狼山深处，一个昔日木帮的驻地，霸王圈（霸王圈：木帮住的大房子，又叫“木刻愣”。）里住着报国队，队长住处是座小木屋。

    “队长，”李玉田赶回山里，当然不是直接从架火烧回来，以到亮子里纸铺办事借口，跑回密营报国队汇报，“冷惠敏发现臧家的四个仓子突然装满粮食。”

    “看来是这样。”程笑梅肯定自己的一个判断说。

    臧家院内修有密窖，装什么臧家大院里的人不清楚，核心秘密也不让她们知道，那是男人的特权。她在臧老爷子身边十几年，到离开也不知密窖的门冲哪儿开，装什么就更不知道。

    今年秋冬，报国队接到上级指示，破坏日军的出荷计划，不能让他们拿走粮食。修建部落村后，三江的粮食集中在里面，主要是在“人圈”内种地大户的手中，架火烧最大的地主是臧家，别说新粮数量不会少，根据臧家过日子传统，陈粮接新粮，因此上一年的陈粮也不会少，最终能被日本人得到，程笑梅说：

    “不能让鬼子得到粮食。”

    臧家究竟有多少存粮，数字不掌握。报国队指示冷惠敏，千方百计弄

    到臧家准确数量，最终怎么弄这批粮食，乃属下一步行动。

    “玉田你叫惠敏注意，臧家有一个密窖，能用来储藏粮食。”程笑梅说，“新粮下来，密窖的陈粮就得倒出来。”

    果真，四个仓子突然装满粮食，一定是从地窖倒出来的。证实了自己的判断，程笑梅才说“看来是这样”。

    “惠敏还说，近日臧家加工一批粮食，数量不小。”李玉田说。

    噢？大量加工粮食？这一动向引起程笑梅的重视，臧家要干什么？起码不是自己吃，碾房是自家的，随用随加工。

    “都是什么品种？”她细问。

    “谷子、高粱和玉米。”李玉田说，“玉米磨成面，我估计是人吃。”

    加工一批粮食给什么人吃？程笑梅认真想，视粮食为命根子的臧佰传轻易不会舍出这些粮食，当年胡子绑仪传的票，条件最后降到十石高粱赎人，他都不肯。

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